История Березниковской церкви Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна неотделима от истории края, в котором мы живем.
На окраине нового промышленного города Березники, возникшего в начале 30-х годов, остались деревянные дома старой Зырянки. Когда-то многолюдный поселок, расположенный на правом берегу одноименной реки, в четырех верстах от ее впадения в Каму (ныне территория города Березники), возник в 17 веке. Первые же упоминания о монастырских угодьях на этом месте относятся к1570 г. Здесь находился “великого государя соляной варничный промысел”, упоминавшийся с1660 г., отданный затем в1706 г. Г.Д.Строганову. В 1772 году солеварение здесь прекращено из-за слабости рассола.
В1704 г. в селе была построена деревянная Ильинская церковь на месте молитвенного дома. Уже в1715 г. упоминается новая деревянная церковь Рождества Иоанна Предтечи с пределами Николая Чудотворца и Екатерины Мученицы.
Из Епархиальных ведомостей узнаем: «настоящая каменная церковь заложена в 1757 году, августа 29 дня в память Усекновения честной главы Предтечевы», с благословения Ионы, епископа Вятского и Великопермского, и устроена на деньги владельцев села графов Строгановых, попечением их управителя Григория Григорьевича Цивина. Там же сказано, что основной храм Иоанна Предтечи сооружался одновременно с северным приделом Великомученицы Екатерины. С южной стороны, в помещении трапезной, был устроен и 11 марта1837 г. освещен протоиереем Новоусольского собора Александром Пономаревым придел Алексия Человека Божия.
С западной стороны к зданию примыкает пятиярусная колокольня, по форме напоминающая усольскую соборную. В обработке фасадов нашли отражение отзвуки архитектуры позднего барокко. Несмотря на простоту в профилировке деталей, силуэт здания довольно сложен и выразителен. За основу плана сооружения положен тип “строгановского храма” со смещением оси симметрии. Поздние перестройки 1880-х годов значительно обеднили его: четырехскатная кровля вместо купола на основном объеме, разборка венчающего фонаря колокольни в 1900-е гг.
Церковь располагалась на высоком холмистом берегу реки Зырянка. В прошлые века она четко выделялась на фоне приземистых домов села Зырянка. В 20 веке с появлением промышленных построек церковь затерялась среди промышленных зданий. А ведь в начале 20 века у церкви была своя библиотека, в которой было до 350 книг. В приходе зырянской церкви числилось 35 деревень, прихожане ежегодно бывали на исповеди, соблюдали посты. Каждый домохозяин старался пригласить к себе из храма причт со святыми иконами для служения молебнов. После молебна совершалось водосвятие и окроплялся весь дом со службами и скотом. Многие прихожане ходили на поклонение святым мощам св. праведного Симеона Верхотурского чудотворца и в село Ныроб на поклонение явленной и чудотворной иконе святителя Христова Николая.
Кроме обычных предусмотренных Уставом церковным крестных ходов в Зырянке было два особенных. Первый совершался с образами 29 июля в соседнюю Веретийскую Свято-Троицкую церковь, где иконы оставались до 20 июля. В этот день причтом Веретийской церкви они приносились обратно в Зырянскую церковь. По окончании Божественной Литургии, совершаемой совместно причтами Зырянской и Веретийской церквей, совершался крестный ход вокруг всего села Зырянка. Когда были установлены эти крестные ходы, неизвестно. Местное предание гласит, что крестный ход вокруг села был установлен в память бывшей Пророко-Ильинской церкви.
В приходе с 10 октября 1864 года действовала открытая священником Федором Смышляевым двухклассная церковноприходская школа, помещающаяся в общественном здании. Учащихся в ней по данным Клировых ведомостей на 1 января 1904 года состояло 54 мальчика и 23 девочки. Содержалась школа на средства казны и Соликамского Уездного Отделения Епархиального Училищного Совета. Преподавателями в сей школе в 1904 году были по Закону Божьему — священник Вениамин Пономарев, по остальным – дьякон Петр Гребенщиков и по пению – псаломщик Федор Тотьмянин.
С апреля 1894 года существовала открытое священником Александром Баженовым церковно-приходское попечительство. К церкви были приписаны 4 часовни в деревнях Новое Суханово, Жданово, Чупино и Дурыманы.
Об убранстве храма может свидетельствовать Список имущества, принадлежавшего Зырянской церкви, составленный в1922 г. при изъятии ценностей в пользу голодающих. Среди этого списка: иконы большого размера — 9, в серебряных большого размера — 1, разных икон без риз — 129, домовых икон малого размера в жестяных ризах и без риз -20”, а также “ эмалевых крестов выносных — 3, железных крестов с эмалью — 2, крестов — распятий -3, выносных крестов деревянных — 2, металлических хоругвей -1 пара, колоколов -7… ”.
Историограф И.Ф. Словцов отмечал в 1875 году следующие достопримечательности этой церкви: “икона Св. Николая Мирликийского чтимая за явленную. Как древность, есть икона Знамения Божией Матери,- остаток Пыскорского монастыря. На левой стороне иконы сей есть следующая надпись: “сей святый образ из кельи бывшего в Пыскорском Преображенском монастыре отца архимандрита Павла”. Кроме сих двух икон имелись еще весьма древние три иконы: Крестителя Господня Иоанна, Алексия Человека Божия и Св. Великомученицы Екатерины. Все сии иконы были написаны в рост человека с деяниями по бокам и обложены серебряными ризами, на последней из коих риза вызолочена. Иконы сии замечательны тем, что на поклонение им, во дни нарочито празднуемые Святой церковью приходят благочестивые богомольцы не только из окрестных сел, но и из весьма отдаленных мест, и, притом, в великом множестве.
В подготовке статьи использовался материал,
предоставленный искусствоведом, зав. отделом истории и архитектуры Усольского историко-архитектурного музея «Палаты Строгановых» В. А. Цыпуштановым.